不易居

很偶然的机会拍到了壁虎情侣的激情演绎，不知道算不算违禁内容。

卡片机拍的，仅比手机强一点，将就着看吧。

前戏。

动情。

高潮。

携隐。

4月14日，自品平顶山赴郑州参加全省建设系统保障性住房突出问题专题调研座谈会，晚5点报到，入住河南宾馆。该宾馆已老旧，然古色古香，可资记忆。次日，于宾馆1号楼3号会议室开会。会议由省城乡建设纪检监察协会组织，全省各地市住房保障部门纪检人员与会，平顶山因不符合条件家庭保障房退出切实有效提前发言，安阳服务大厅和联审联批机制建设、周口准入退出委员会制颇可采。 4月15日晚6点40分，乘K154次列车赴上海。至火车站途中，人车拥堵，不觉感慨：大城市何苦如此！

4月16日凌晨6点30分至上海，该市建交委接待，介绍住房保障市、区（县）两级政府和市、区（县）、街道三级管理模式。该市成立经济状况核定中心解决居民收入核定难问题，同时对于动迁房，即棚户区改造安置住房，要求精准锁定，可重点借鉴。午宴安排至金玉兰广场海底捞火锅城，颇丰盛。下午参观陆家嘴、田子坊，晚游南京路、外滩。田子坊为上海老民居，居民自发保护、政府因势利导开发为旅游景点，这是城市旧住宅区管理的一种好思路。旧住宅区记载着城市发展的历史，传承着城市文化的基因，不能一拆了之，要综合考虑文化和经济因素，进行合理的保护和开发利用。上海寸土寸金，没有大面积土地搞绿化，然凡有土处皆种草木，精心管理，精致可爱。上海物价高，朵云轩文房四宝动辄以万计，童装动辄几百，非内地人所宜消费。

4月17日，乌镇。宣传标语是：一样的古镇，不一样的乌镇。街道沿河形成，临水民房枕水而筑，老酒肆、旧染坊、古木雕，千百年下来保存完好，文人到此，可以怀古。有匾曰：“晴耕雨读”，可与“耕读世家”媲美。有茅盾故居，未入。安排至桐乡，购杭白菊若干，以馈友朋。夜宿宁波。

久闻普陀寺，

者番到舟山。

車船未劳顿，

新绿满眼看。

游人蜂涌至，

香客相磨肩。

菩提拈一叶，

祈福到佛前。

一愿父母寿，

二求妻女安。

三则身家事，

常佑心泰然。

余物不须记，

徕卡相携还。

明前入小山，

适性待休闲。

桃李多经意，

木株未守看。

蝉蜕何日事，

仙去几时还。

世态知凉热，

不需总惑然。

近来，网上热炒人民币百元钞“跪拜猫”图案一事，2月7日，中国人民银行回复称，该图案是战国时期漆器图案，但具体是什么图案需专家论证。国之重币，必有深蕴。跪拜猫为图腾崇拜图案没有问题，但用到最大面值的人民币上，必有现代寓意，不应仅仅是防伪措施。现代寓意有两点可以考虑。一，猫与毛谐音，毛又是楚地人，跪拜猫就是跪拜毛主义。二，猫即猫，猫分黑猫、白猫，跪拜猫就是跪拜猫论。毛主义和猫论既对立又统一于人民币上，很好，很和谐，很深远。

大年二十七，抽空回了趟鲁山，为的是看看父母，看看亲人，送点东西回去。

路上和司机聊天，说的是年的习俗，年的旧事。最后，不觉感慨，现在的年很多人感觉越来越没味儿，恐怕主要是旧俗更改，旧事湮灭的原因。

风俗，过了二十三儿就是年了。但直到初一之前，主要还是个准备过程。二十三儿，炕锅边儿；二十四，扫房子；二十五，卜扽鼓；二十六，去割肉；二十七，去杀鸡；二十八，贴嘎嘎；二十九，去灌酒；三十儿，包扁食儿；大年初一儿，撅屁股作揖儿。二十三儿，炕的锅边儿是接气的，家人不管多远，等候多长时间，只要不过十五就一直留一个吃，这是家的一份念想。这一天还要祭灶，把灶王爷、灶王奶奶请回来，好让他们“上天言好事，下界保平安”。二十四是打扫卫生，在农耕社会，卫生条件很差，一年这么打扫一次，这个工作量很大的；二十五，卜扽鼓，二十八，贴嘎嘎，是检查鼓乐设备，营造节日氛围。过去写过一副对子，下联是“对联一挂满堂春”，再穷的人家也要请副对子贴上，可见意义很是重大。二十六、二十七、二十九，都是准备饭食。三十儿是准备工作的最后一天，家里收拾的停停当当，各种食物准备齐整，晚饭前要安神，将诸神的牌位安置好，上上香，晚饭要先上供。三十儿晚上就是除夕，要熬夜，守岁，包饺子。大年初一，才算正式过年。

风俗本身是很难较真的东西，很多人也喜欢捕风捉影、以讹传讹。年的初文是从禾、千声。《说文》：谷熟也。《春秋》：“大有年。”谷梁传曰：“五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。”本义是丰收，丰收的程度不同，就有了后来的大年、小年。一个大的收获季节终了，也要盘点盘点，这就要过年。在万物有灵、宗教氛围浓厚